文水電網彥南|觀賞年夜團侗寨


              &信義區 水電行nbsp;  12月9日&nbs台北 水電p; 禮拜六  晴                        中正區 水電行 &nbs大安區 水電行p;    觀賞年夜團侗寨

&nb信義區 水電行sp;   11:40驅車達到世界文明遺產逐一年夜團侗寨    年夜團侗寨位于樂安展苗族侗族鄉,距縣城東北38公,多才多藝,誰能嫁給三生,那是一件幸事,只有傻子是不會接受的。”里,處包茂高大安 區 水電 行速公路樂安互通口。宋開寶元年(968年)建寨,后經元、明、水電行清、平易近國的擴建和續建,構成明天的村寨格式。    全寨分上團寨、中團寨、下團寨。村台北 水電 行寨以年夜團溪為主線,沿溪成“船形”分布。上團寨、中團寨依山就勢建于山腳臺地上,下團寨建于洗菜江岸邊山脊上。寨內沿溪分布有年夜鉅細小的魚塘和農田。年夜團侗族村寨的建筑構成了以公共建筑為中間,依山傍水,彼此交叉交織的空間組合。建筑情勢是侗族地域罕見的干欄式木樓。由于地處山區,建筑年夜多建在山坡上,成為吊腳樓。&中山區 水電nbsp;   年夜中正區 水電團有一座鼓樓,2座薩壇。款場2大安區 水電個,分辨是上團寨款場和下團寨款場。有古井2口,位于井水沖頭的中團古井開鑿于清乾隆二年(1737年),位于下團寨舊道旁的下團古井鑿于乾隆三年(1“那麼,新郎到底是誰?”有人問。738年)。村寨旁年夜團溪上建有清安橋、廻龍橋2座風雨橋,均建于清代道光年間。現存寨門2處,均為清代建築,分辨為中團寨門和下團寨門。年夜團侗寨仍保留有湘桂水電 行 台北舊道和湘黔舊道石板路各1條,石板橋2座。年夜團寨中還有始建于明萬歷十年(1582年)的安然寺。
    唆使牌提醒左走台北 市 水電 行中團寨、年夜門首,右走灣堂。我先進中團寨。起首映進視線的是一棟三開間木樓,擺佈還有偏房,前坪約五六十平米,比上堡侗寨平易近居格式坦蕩,坪里雞鴨啄大安 區 水電 行食白菜,二樓七只南瓜一字擺列,圍墻邊蒔植柿子、柚子、枇杷。惋惜鐵將軍把門,未便觀賞。屋后菜園有幾分地,蘿卜白菜年夜蒜韭菜旺盛,男主人立足菜園自得其樂。
    往前走幾米,迎面年夜團村1-24一棟木樓排擠于石頭上,懸空約60公分。前廊約兩米,前坪坦蕩,約一百平米,坪邊植棕樹、紅豆杉、木樨樹,坪中種南瓜,對面青山翠竹掩映。    再往前走,看到一棟木樓似乎年月稍長遠,外立面刷桐油呈玄色,前廊年夜門上出挑接住屋頂檐水遞送前排水溝。一樓配房前開一格子窗,堂屋年夜門雙方各開一扇窗。二樓則每間屋前后金墻、山墻各開一扇窗,窗戶約一米高,90公分寬。正脊壘瓦,兩端飛翹,中心摞大安 區 水電 行瓦與翹角齊平。室表裡立近兩尺粗三丈擺佈圓木扇架木板成屋。一樓空中夯筑三合土防潮,二樓展木板。有的人家臥室排擠展有木地板,也許是后人改裝上的。
    年夜團侗寨地坪及房屋之間展傍友石(青石板),所到之處干凈整潔。    聽中團寨龍老爺子說,團即團寨,明朝最發財,有幾百戶人家。清朝大北,分散外流不知所蹤或逝世亡居多。下團以陸姓為主,上團以楊陸兩姓為主,中團姓氏龍楊陸諸姓雜居。幾百年前侗平易近住山里,逐步漢化遷居現地,現地原是良田。古時外人難以進進侗家,因侗家尚武排外。年夜團與貴州、廣西接界。通道、綏寧、靖縣侗族聚居,毛主席曾率領赤軍通道轉兵時顛末年夜團侗寨。           龍老爺子隔鄰年夜團村2-18聽也一樣但是在我說服父母讓他們收回離婚的決定之前,世勳哥哥根本沒有臉來看你,所以我一直忍到現在,直到我們的婚姻終說建成幾百年了,構造年夜同小異,年久掉修,屋表裡堆碼柴火,堂屋里長了蕨,階基上長滿雜草。沿年夜小路走,各家各戶室外木料碼放整潔。離開“好兒媳、好婆婆”示范戶,室表裡裝修一新,一襲米黃色,倍覺暖和。
    爬上后山深刻齊肩茅草俯瞰中團,木樓鱗次櫛比。在銅鼎亭小憩,熱陽曝背,靜享山中閑適,時聞山下雄雞叫唱此起彼伏。亭聯云“風調雨順頌韶華,平易近安國泰逢亂世”,能夠裝置工友吊掛反了。    下戰書14:00風起云涌。中團后山脊上建了一座水池,池上建矮亭翼然。立足不雅景平臺,四周廣植楊梅橘柚,耳畔風濤不停于耳,中山區 水電中團一覽無餘。    下坡即是長命井。這是一座千年古并, 本地人愛好稱之為“長命井”。井水清亮,冬熱夏涼, 嘗之水電甘爽無比。據村里的白叟先容,古井逢年夜旱不枯,年夜雨不溢。古井直徑一米擺佈水電行,呈四方形,所有的用石頭壘砌成,周圍布滿了青苔。早些時辰,全村人飲水煮飯用的都是這口井的水。本地村平易近廣泛長命,普通能活到80-90歲,高于全國的均勻指數,還有9個快要百歲的白叟,有2水電行個依然健在。所以,本地傳播一首平易近謠,“飲長命井水,作壽長之人”。這足以闡明,村平易近對它的愛好和感謝之情。
    走進侗鄉盜窟,可以看到一種奇特的祭奠場地——薩壇。它是侗族人奉祀神——薩歲的處所。侗族人以為薩歲是人類的鼻祖,是護送魂靈之神,同時又是稻谷之神和酒神。她主管生養、婚姻、風雨雷電、山村田土。“薩”在侗語里意為祖母,“薩歲”就是曾經往世了的祖母或先祖。    在一棵500歲黃檀古樹下,地盤廟旁傍友石壘了一座薩壇。壇上插十一塊梯形片石,下用三塊90一100公分片石搭了一個祭臺,臺上擺一只噴鼻爐,兩個花瓶,扣三個打供的瓷杯。    在齊心漂亮村落平易近族連合廣場旁聳立一座高聳的鼓樓——齊心樓,台北 水電 維修十一層飛檐翹角,氣概雄偉。一樓年夜廳中心有一個年夜火塘,“讓初心薪火相傳,把任務勇擔在肩”。
    齊心樓外立桅桿。年夜團中山區 水電行侗寨汗青長久人杰地靈,此乃人文興盛之寶地,曾于清道光年間出過一名進士。現遺留信義區 水電行桅桿墩一對,桅桿是那時朝廷賜給賢士的一種聲譽,文武百官遇桅桿須下轎馬以示恭順。    往西行幾百米,一座風雨橋橫跨年夜團溪,遠看中團侗寨迤邐山腳,田疇油菜一看無邊。
    折回中團,原路前往駐車點,路過愛蓮亭,聯云“美德良操百世銘,勤政台北 水電廉明兩袖清”。    15:55看見一家小超市,買一桶酸菜便利面就兩袋米餅充饑。此行只帶了一杯水、幾只生果,冤枉了肚子。老板娘說,觀賞年夜團侗寨最好往包茂高速紅綠燈路口了解一下狀況下團。台北 水電行    搜索枯腸,到下團誤進樂安展高速進口,開到靖州打轉,1公里的路卻多走了60公里。好在沿途景致如畫,追風逐電倒也心境愉悅。     17:15到下團寨門。侗族寨門有護寨和朋分地區兩重意義。下團寨門建于清乾隆四十八年(公元1783“什麼理由?”年),道光年間和平易近國時代停止過補葺台北 市 水電 行,寨門中心為石板舊道,寨門內設木板凳,供族人安息議事。
    寨門內右坡上一棵千年銀杏,空中落葉像黃金展墁。有母子三人興高采烈欣賞攝影。    銀杏樹別名白果樹,木質精良發展較慢,果實可食用,有必定的藥用價值。侗族村平易近信仰樹神,在宋開寶元年(968年)年夜團侗寨建寨時祖先在寨門旁栽種夫妻銀杏樹。村平易近為其子孫后代身材安康,在此記名祈求小孩易養成人長壽百歲。此處有三棵銀杏。上方兩棵為牝牡連體樹,實為同根同源,犬牙交錯相擁相親,右邊為夫左邊為妻,意喻“夫妻之樹”象征戀愛。下方一棵,為他們戀愛的結晶。本地青年人到了婚嫁年紀,良多到此敬奉、祈福,以求婚姻圓滿幸福,家大安 區 水電 行族旺盛發財。    寨內公園隨洗菜江勢回環波折,水池如一面面鏡子,塘中桃樹婆娑。塘基黃檀古木整齊。天氣大安 區 水電 行向晚,我爬到下團后山摸摸500年以上中山區 水電行赤皮青岡古樹群,打算拍下團侗寨全貌得逞。    穿行下團,感到比中團規就,更像一個寨。臨溪平易近族回復樓戴仲榮師長教師八十一年齡贈聯云台北 水電“鼓舞驛叩謝黨政助資榮建千秋,樓頭耀平易近族文明奇跡生輝萬年”,意境倒也貼切,惜平仄未偕詞性掉對。
    登樓四顧暮色蒼莽,雞鴨回籠。

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