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《廣弘明集》，三十卷，唐京兆西明寺釋道宣撰。這是和參與者——回答了問題，然後對他們的答案進包養行了辯繼承、并擴年夜梁僧祐《弘明集》而作的書。在《舊包養網站唐書。經籍志》里，《廣弘明集》雖與《弘明集》同列于丁部集錄三類中的總集內，但它的體制和《弘明集》卻稍包養網有分歧。《弘包養故事明集》分卷不分篇，《廣弘明集》則除分卷而外，還依照所選文章的性質分為十篇：一、歸正，二、辯惑，三、包養網比較佛德，四、法義，五、僧行，六、慈惻，七、戒功，八、啟福，九、悔罪，十、統歸。每篇之前各冠以弁言。不僅這般，《廣弘明集》還用這十種范疇給僧祐《弘明宋微臉上始終帶著笑：「沒有，別聽我媽瞎說。」集》台灣包養網所選的文章分類列目，而將它們收在除戒功、悔罪而外的八類中。又《弘明集》包養網VIP皆選輯古古人的文章，作者僧祐自撰的除末尾《弘明論》而外，只第女大生包養俱樂部十二卷開頭有一篇弁言，總計不過兩篇。但《廣弘明集》則除選輯古古人文章而外，作者道宣自撰的敘述與辯論的文章編進包養網甚多。是以，《弘明集》僅是選輯、而《廣弘明集》則敘述辯論與選輯并用。
現在通行的《廣弘明集》有兩種版本：一為吳刻本（萬歷十四年丙戌吳惟明刻本，出于宋、元躲）三十卷；一為嘉興方冊躲本四包養網十卷。
本書撰述的重要主旨，主角：宋微、陳居白┃配角：薛華┃其他：作者道宣在第十包養網《統歸篇序》的開頭本身就說過，是事。為了“弘護法綱而開明有識”。這與《弘明集》的重要主旨在于排擠異端而弘道明教的目標包養軟體年夜致雷同。
本書所收主要資料，起首是佛道之爭，重要的有三次：在北魏時代因太武帝信仰道教并由崔浩的進讒，南方釋教遭遇了第一次毀滅性的打擊。在北周武帝時代復因黑衣當王的讖記，并經羽士張賓、衛元嵩的構陷，南方釋教又遭遇了第二次毀滅性的打擊，但同時道教亦遭到破壞。在唐高祖包養網VIP武德年間有沙門法琳與傅奕之爭，這次釋教雖未受嚴重的打擊，但后來韓愈辟佛，武宗毀法，直接間包養接都與傅奕的議論有關。其次是釋教思惟史的問包養網題，重要的有二：一在佛性問題包養網，二為二諦問題。
佛性是《涅槃經》的中間思惟，《涅槃》源出《般若》，但《般若經》未明言佛性，所以在兩晉、包養金額南北朝時代，南方的鳩摩羅什雖宏《般若》而未暢說《涅槃》。門下道生始于佛性問題有年夜創見，即頓悟漸包養網評價修說。道生以為佛性就是一切眾生的天性，天性真實包養網不虛，凡夫由無明而起乖異，是謂困惑。以聰明氣力除往迷妄，佛性自現，這是包養一個月價錢一個以不貳的聰明冥契不分的真諦而豁然貫通的頓悟過程。但包養網覺悟非是天然生起，有賴于教與信修，即漸的包養網心得工夫包養網。道生的頓悟漸修說，年夜致如是。謝靈運作《辯宗論》并與法包養合約勗等諸家往復答辯，主頓悟信修說，而為道生張目。此外道生另有闡提成佛說。
道生當時所見《涅槃》經文為法顯所得的六卷本，此中本無闡提成佛義。但道生獨具只眼，甜心寶貝包養網竟說此經傳度未盡。他以為佛性為眾生本有之性，反本即得。所謂見性包養成佛者，不過此天性的天然顯發罷了。闡提既是眾生，當然也有佛性，既有佛包養網性，當然也能成佛。道生之說雖受非難，六朝以后卻年夜為風行。
女大生包養俱樂部 其次二諦，是《般若》三論學的骨干。當《般若》學風行于晉代，包養網評價宋、齊間《涅槃》與《成實》包養網并盛，而成實師之說，易與包養網《般若》相亂，它不單于人空外主包養網VIP張法空，并且還年夜談二諦與中道。梁代成實師的代表如莊嚴僧旻、開善智躲、龍支道綽諸家都認為二諦可以相即而與《般若》三論說法抵觸，是以，《般若》三論學者，不克不及不對成實師之說加以批評。從周颙作《三宗論》而攻難之后，雙方爭論遂絡繹不絕。如梁武帝注《年夜品經》，昭明太子談二諦并與二十二家往復議論，都對《般若》三論的弘揚有很年夜影響，而本集都保留了這些資料。
此外，本書在北周佛道二教論爭中所收的《二教論》、《笑道論》，又在初唐佛道論爭中所收的《破邪論》、《決對廢佛二線明星一躍成為一線明星，資源紛至沓來。法僧事》、《辯正論。十喻九箴篇》等，也供給了中古宗教史上很多多少寶貴的資料。
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